1291. Меч от употребления начинает блестеть, а, оставшись без дела, ржавеет. Так и слово проповеди о Христе в ножнах молчания цепенеет и уже не может блистать при употреблении.
1292. В некоторых проповедях бывает очень много воды. А когда народ возмущается такими проповедями, то проповедники парируют: вода-то святая!
1293. Хороший проповедник говорит просто о сложных вещах, а плохой – сложно о простых истинах.
1294. Плохие примеры в проповеди ум питают, а сердце развращают.
1295. Из песни слова не выбросишь, а из проповеди – Духа Святого.
1296. При избытке воды в своей проповеди можно «сесть в лужу».
1297. От одной проповеди в силе Духа святого уверовало в день Пятидесятницы 3000 человек, а от трёх тысяч проповедей без силы Духа святого вряд ли уверует даже одна душа.
1298. Проповедовать надо потому, что Слово Божие, задерживаясь в умах человеческих, приносит добрый плод. А если же оно проходит через их мозги, как через решето, то, по крайней мере, хоть это решето станет чище.
1299. Проповедь лучше не только услышать, но и увидеть.
1300. Проповедь может действовать только в радиусе слышимости, а молитва действует на любых расстояниях.
1301. Не здоровые нуждаются во враче, но больные. Не в церкви нужно проповедовать, а вне нее.
1302. Евангелизация без молитвы – всё равно, что взрывчатка без детонатора.
1303. Проповедь нужна неверующим, верующим нужны беседы и учения.
1304. Если пылает кафедра, то обязательно загорятся и скамейки.
1305. Самая лучшая проповедь - это личный пример.
1306. Муравей не сказал людям ни единого слова, но он величайший проповедник трудолюбия.
1307. Любящий истину имеет слабость её распространять.
1308. Христос послал Своих последователей свидетельствовать, а не бороться, как многим почему-то хочется.
1309. Проповедующий спасённым – всё равно, что пытающийся учить грамотного азбуке.
1310. Тех, которые очень любят кафедру, не очень любит народ.
1311. Проповедь с юмором – это как пища с острой приправой: кому приемлема, а кому и вредит.
1312. «Вы соль земли», - сказал Христос. А соль всегда побуждает человека к жажде. Итак, побуждайте людей к жажде спасения.
1313. Проповедовать глупому – всё равно, что писать по воде.
1314. Если хочешь быть миссионером, постарайся умереть не миллионером.
1315. Дорога ложка к обеду, а проповедь во время.
1316. Не нужно подстилать свинье одеяло, ни к чему ослу серёжки, а хулителям Бога – проповедь об Иисусе Христе.
1317. Самое лучшее свидетельство – это добропорядочная жизнь во Христе.
1318. Христос сказал: «Если вы умолкнете, камни возопиют».
1319. Когда голос христиан затихает в мире, нередко начинают говорить пушки и пулемёты.
1320. Гнали Христа, гонят и Его проповедников.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 6537 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
О хлебопреломлении и его важности - Владимир Сургай Помазание способствует лучшему узнаванию Христа
Псалтирь, Псалом 132
1 Блаженство братского общения
Песнь восхождения. Давида
1 Как хорошо и как приятно
жить братьям вместе!
2 Это — как драгоценный елей на голове,
стекающий на бороду,
бороду Ааронову,
стекающий на края одежды его;
3 как роса Ермонская,
сходящая на горы Сионские.
Ибо там заповедал Господь благословение
и жизнь на веки.
Проза : Смерть Иерусалима. Рассказы - Николай Погребняк Повесть \"Смерть Иерусалима\", давшая название сборнику, перенесет читающих её в далекое прошлое и расскажет о судьбах трех разных женщин, живших в Иерусалиме. А в рассказах \"Наташкин дневник\", \"Улыбка больного человека\" и \"После Пасхи\" Николай Погребняк предлагает читателю познакомиться с героями, являющимися нашими современниками, которые встали перед жестоким духовным выбором: до конца остаться человеком или думать только о себе.
